中道按：朱丹溪是元末明初的大医家，金元四大家之一，他是滋阴派的创始人，不仅医学造诣高，他还是个“心理治疗师”。因为他很擅长治疗女性疾病，而这些女性疾病都是由“气”上得的。因为“气郁”了，所谓气郁就是情绪不畅，心理压抑。中医所言，“气”就是功能，我们常说的胃气，就是胃的功能，胃气虚的人一般消化功能都弱，吃点油腻、黏的东西就会觉得堵在胃里。就是因为功能不足，而“气郁”就可能是全身功能的失调，这也是心理因素导致的后患。所以理气就是帮助情绪豁达，调理失调的功能。
气郁的问题在朱丹溪眼中是严重的广泛的疾病诱因，胃中的异常感受就是气郁之后表现最快的一个，很多更加严重的后患也会因为气郁而留。因此朱丹溪设计了越鞠丸，帮人消气，将从“气”上得的病消灭在萌芽状态。
朱丹溪在这个方子下面记录的病例，几乎全是女性，而且主要都是婚姻不幸、感情不和的妇女。她们有足够的生气、郁闷的理由。如这样一例：“许婚后夫经商二年不归，因而不食，困卧如痴，无他病，多向床里坐”朱丹溪对这个病人的描述极具画面感，其完全是一副自闭的、向隅而泣的形象，越鞠丸最初是给这样的女性设计的。
但是到了现在，越鞠丸症已经遍及诸多人群，郁闷的问题也已经成为男女平等了。于是“越鞠丸”和“逍遥丸”都从“怨妇”专用变成男女专用。烟酒不忌，怎么癌症还能痊愈？
有一则报道说重庆一个女孩，得了肺癌，治疗之后病情缓解出院了。出院后她做了很多自己以前不敢做的事。她觉得自己来日无多，决定敞开人生，烟酒不忌，体验从前没有体验过的生活。
很多人觉得她是不想活了，得了癌症还这样做。谁知道后来她的癌症没有复发转移，反而还被控制住了。
有一个癌症专家对一组病人做过调查，这些病人先得了癌症之后又出现精神分裂。但过了一段时间再去医院复查，这些精神病人精神状况依旧没有好转，但是癌症居然没有了。其实这个女孩的癌症能被控制不是因为她喝酒抽烟，而是因为她放弃了追求生命过程中的杂念，不那么在乎了。这个杂念是什么？说好听点是“求生”，说难听点就是“怕死”。这是生活中的心结，也成了生命中的“紧箍咒”。人一旦想开了，看穿了生死，心在这种放弃和不在乎中就会变得很宽，以前心胸狭隘，较劲、紧张、担心时没激发出来的潜能全被挖掘出来了，而这种潜能是绝对可以战胜癌症的。当然了，如果她能保有这种心态，同时还不抽烟喝酒，她的康复程度会更好。
我们经常看到很多人，生活特别在意，所有生活细节都要符合养生规律。结果他们再三保养也没使他们脱离疾病的魔爪，反而很早罹患疾病。因为他们天天念叨的保养观念，其实是在给自己增加负担，戴枷锁“我千万不能生病”，“我不能吃这个，这个东西致癌”。这种过分在意的人是不可能心宽的，心不宽，再好的保健条件也难以发挥作用。
那些精神分裂的癌症患者和看淡生死的癌症女孩一样，不再纠结于生死疾病，反而没有任何心理负担，给身体潜能提供了机会，身体的潜能是可以战胜包括癌症在内的绝症的。所以西医鼻祖希波克拉底，在很早的时候就说过：“疾病最好的医生是人体的潜能”。
由此看出，心理因素对身体压抑越大，我们身体潜能的发挥空间就越小，自愈的机会就越小，很多小问题最终也可能不治。所以，朱丹溪才会专门为生气、心眼小的人设置这么一个方子。他是想说，气不顺，气机就不通畅，全身的功能都要受到影响，疾病就是在这个基础上发生的。所以，在“气郁”之初，特别是已经有胸腹痞闷，脘腹胀痛，嗳腐吞酸，食欲不振的症状出现时，说明气郁已经出现恶果，这个时候及时吃越鞠丸梳理一下，对未来的大病是有防微杜渐的作用的。因为情绪引起的消化不良，可以是一次性的剧烈地生气，也可以是长期的、慢性的情绪压抑；后者比较容易忽视，因为长年在这种压力之下已经麻木，自己意识不到，但它引起的郁闷问题更普遍。
中医讲，肝是“将军之官”，一定要疏泄条达。将军嘛，脾气都很直率、刚烈，不能受委屈，宁折不弯，这就是肝的特点。如果疏泄不通，被委屈了，首先出现的就是肝气郁。按照五行生克规律，木克土，也就是肝是克脾的，所以肝气一郁闷，马上就影响到脾。脾被克的时候有两种可能，一是胃中堵闷，就是越鞠丸治疗的症状，一种是泻肚。
因为肝气郁导致的泻肚，就是我们说的“神经性腹泻”，也叫“胃肠激惹综合症”。这种人吃点凉的就要泻肚，一紧张就要泻肚，有事情急等着要办的时候也要泻肚。这种情况一般做胃肠镜发现不了问题。在中医诊断，往往都是肝木克脾，因为他们的境遇使他们的精神压力太大，肝气郁是常事，时时刻刻都对脾土进行着克伐。
这种情况的治疗是需要疏肝的，而不是止泻，因为只要肝不疏，泻是止不住的。
还有一种脾土被克的情况就是胃中堵闷，消化不良，越鞠丸治的就是此类。比如生气的时候或者生气了之后吃饭，最容易引起这个，这个时候宁可少吃一顿饭，也别忍者硬要吃，因为生气之后脾土已经被克伐了，再勉强进食等于增加胃的负担，肯定消化不了，而且还可能加重伤害脾胃之气。还有的人虽然没有生气，但一段时间以来精神压力始终很大，一直处于紧张状态中，虽然已经适应了，但并不意味着肝郁不存在，只是当事人不察觉而已。
所以，我们建议消化问题出了问题的时候吃“越鞠丸”，相对平和时期吃补中益气丸和人参健脾丸。为的是在消除肝气郁之后，对脾胃功能做善后。
很多因为压力大而消化不良的患者总问什么时候能不天天这样吃药，其实很简单，辞掉工作回家，没了压力，没有肝郁，脾胃自然会渐渐好起来。但这是不可能的，唯有把心放宽。
心里有苦水，胃里吐酸水
生气之后胃里堵闷，嗳气，也就是越鞠保和丸的治疗范畴。
还有一种人，生气或者压力大之后们有堵闷的感觉，但是很容吐酸水，胃里经常泛酸，早上起来就开始了。而且吃点甜的、黏的、发酵的食物之后会加重，舌头质地发红，有的时候还有口臭。
《内经》定义说：“诸呕吐酸，皆属于热”。就是说胃中泛酸都是因为胃中有热。之所以不能吃甜的、发酵的东西，也是因为此类食物是热性的，和胃中之热冲突了，所以吃了更难受。治疗这个问题有一个特别对证的中药，叫加味左金丸，也是朱丹溪的方子，最初只叫左金丸。只有两味药，一个黄连，一个吴茱萸，黄连是主角，用量五倍于吴茱萸。（注：吴茱萸有散寒止痛，疏肝降逆，助阳止泻的功效）
黄连是入心经的，最适合清心火，为什么清胃火反而用了清心火的药？
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这就是中医“实则泻其子”的理论！
五藏之中，心属火，肝属木，五行生克原理，木生火，所以心是肝之子，肝气郁就是“母亲”过于强大；这个时候，只有泻泻“儿子”——心，才能对作为“母亲”的肝形成影响，用清心火的黄连就是这个目的。好使肝气尽快疏散。而且胃里泛酸的人，往往也有心火盛的问题，因为情绪不好，精神压力也会导致心火盛，久而久之就会转化为消化系统的问题，心理有苦水倒不出，胃里就要吐酸水了。
和越鞠保和丸治疗的脾胃不和相比，左金丸对证的人有明显的热象，他们的舌头比较红，主要的症状就是泛酸，而且程度严重，但饱胀堵闷感较轻，这才是左金丸的适应证。本方来自朱丹溪的《丹溪心法》，这个方子用了700年了。能治什么样的人呢。心里郁闷，胃里堵闷就很适合本方了。经常用于食积郁滞湿浊内生，气致的胸腹痞闷，脘腹胀痛，嗳腐吞酸，恶心呕吐，饮食不消。越鞠保和丸是从朱丹溪的“越鞠丸”而来的，其中增加了“保和丸”的成分。“越鞠丸”是为了理气解郁，“保和丸”是为了消食导滞，因为情绪的郁闷首先引起的问题就是消化问题，是脾胃功能受挫，它的典型症状就是我们常说的生气之后觉得“胃里堵得慌”。越鞠保和丸由：栀子、六神曲、香附、川穹、苍术、木香、槟榔组成主药香附是开气解郁的，它能引脾胃的气上升冲散胸中的郁结的气机。
苍术可以化中焦的湿浊，尤其郁久生热的湿，来帮助香附行气，湿气太重香附是走不动的。
川芎是血中之气药，不仅疏通血管化瘀，还能行气，直接化解郁结导致的血瘀。上行头目，下行血海，旁开郁结，从头到脚无处不到。
栀子能够清三焦的火，能够清降全身上下的火邪而清心除烦，清热利湿而凉血解毒。
神曲就是消食的，食积也是一种郁结，神曲尤其善于消化矿物类、贝类之积食，很强大的消食之功。
再说说另外两位药，槟榔是一味通肠的药，能破肠中积滞，降气行滞，行水化湿，把消化系统的郁滞来个彻底的清扫。
木香是行气止痛的要药，可帮助槟榔通畅大肠的气机，所以在调理肠胃气滞方面效果显著，在腹部胀满、便秘等症方面很有效果。并能疏肝理气而调和中焦的作用，使得不至于肝木克脾土。这样也就加强了越鞠丸的效果了，所以不管你多大的气郁越鞠丸保和丸专治气饱了的你。（学中医有智慧）
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